1．《礼记·中庸》中说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这段话不适合用来形容
A．新文化运动中蔡元培的办学思想 B．苏俄1921年实行的新经济政策
C．周恩来在万隆会议上的讲话 D．中共一大制订的最高纲领
【答案】D
【解析】
试题分析：“万物并育而不相害。道并行而不相悖”是儒家的中庸、和谐思想。大意是说万物同时生长而不相妨害，日月运行四时更替彼此不相违背。A蔡元培的办学思想是兼容并包；B体现的是资本主义与社会主义的并容；C体现的是求同存异，故三者都体现了材料和谐相处的思想。D反映的是对国情的认识和理解。故应选D。
考点：中国传统文化主流思想的演变•百家争鸣•儒家思想
2.黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是 ( )
A．宣扬个人英雄史观 B．抨击古代社会没有法律制度
C．主张为天下人立法 D．蕴含近代民主法治的基本精神
【答案】C
【解析】
试题分析：根据相关知识，本则材料是黄宗羲在论述有关法治思想时，认为在建立法治的目的和价值取向上，如果出于为天下之心而立法，那是“天下之法”，是真正的法；如果出于为私心而立法，那是“一家之法”，是“非法之法”。历史上夏、商、周三代以前的法是天下之法，没有一丝一毫为君主一人的私利而制定的。三代以后的法是一家之法，君主没有一毫为天下之心，为了维护统治所以千方百计采取各种加强统治的措施，黄宗羲主张建立“天下之法”，本题选C项。
考点：中国传统文化主流思想的演变••明末清初思想活跃局面•黄宗羲
3．康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”这表明资产阶级维新派实质上要求（ ）
A．改革社会风尚 B．吸收世界文明
C．发展近代交通 D．主张机器生产
【答案】B
【解析】
试题分析：本题主要考查资产阶级维新派主张。康有为赞同“今为机器之世”，认为世界潮流是发展资本主义，而“辫发与机器不相容也”，说明他主张废除旧的思想主张，其实质即仿照欧美模式，吸收世界文明，故选B。ACD三项都是材料的直接反应，都是B项的表现。
考点：近代中国思想解放的潮流•顺乎世界之潮流•维新思想
