1．据史书记载：关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克，于是改用水攻而淹曹七军，一战成名；盛名之下，关羽渐骄，最后败走麦城。关羽的一生，暗合了先秦时期某思想家的观点。这位思想家是( )
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非子
【考点】春秋战国时期的百家争鸣——老子思想主张
【解析】关羽以弱胜强，一战成名，而在盛名之下却败走麦城，这反映出强弱、胜负之间的不断转化，这符合老子认为世间万物和人类社会不停运转，矛盾双方相互依存、不断转化的哲学观点，故A项正确；孔子提倡仁、礼，以德治民，与材料不符，故B项错误；墨子主张兼爱、非攻、尚贤，与材料无关，故C项错误；韩非子主张以法治国，与材料意思不符，故D项错误。
【答案】A
2．著名哲学家李泽厚在《中国古代思想史论》中说，“孔子释‘礼’为‘仁’，把这种外在的礼仪改造为文化——心理结构，使之成为人的自觉即自我意识，使人意识到他的个体的位置、价值和意义，就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中；在这种日常现实世间生活的人群关系之中，便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的有( )
①“礼”与“仁”两者相辅相成,要把外在形式的“礼”内化为人的精神自觉
②注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度
③其主张贯穿讲求实际功利精神
④教导人不仅要具有独善其身的自我修养，还要兼济天下，有社会责任感
A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①②③④
【考点】春秋战国时期的百家争鸣——孔子的儒家思想
【解析】材料“孔子释‘礼’为‘仁’，把这种外在的礼仪改造为文化——心理结构，使之成为人的自觉”体现了“礼”是“仁”的外在表现，故①正确；材料“使人意识到……
现实世间生活之中”说明要注重现实生活，远离鬼神，故②正确；材料虽提出注重现实生活，但其目的是要“达到社会理想的实现”，而并非讲求功利，故③错误；材料“便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安”体现了人既要加强自我修养，也要有社会责任感，故④正确，选择B项符合题意。
【答案】B
3．魏晋南北朝时期，社会出现斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”的现象，这反映出当时( )
A．佛教与儒家伦理相抵触 B．佛教传入颠覆了传统观念
C．佛教急于融入本土文化 D．儒家伦理不为社会所重视
【考点】魏晋三教合一潮流——儒佛道三教的冲突和融合
【解析】“父子之亲，君臣之义，夫妇之和，友朋之信”正是儒家伦理的体现，而佛教“四大皆空”与此冲突抵触，故A项正确；魏晋时期儒学危机开始出现，到唐代三教并行，佛教地位虽有所提高但并没有到达代替儒教的程度，无法颠覆传统儒家观念，故B项错误；材料反映的是佛教与儒家的冲突而不是融合，故C项错误；儒家思想自西汉武帝时起处于正统的地位，虽然后来因佛教的传入和道教的兴起而受到冲击，但其正统的地位并没有根本改变，故D项错误。
【答案】A
