1．小成语大文化。成语“游刃有余”“舍生取义”“守株待兔”与我国古代的思想流派有关，即( )
A．道家、墨家、儒家 B．墨家、儒家、法家
C．道家、墨家、法家 D．道家、儒家、法家
【考点】春秋战国时期的百家争鸣
【解析】荀子主张统治者施政用“仁义”，材料中“取义”是儒家而不是墨家，故A项错误；“游刃有余”语出《庄子·养生主》，是道家而非墨家，故B项错误；材料中“取义”是儒家而不是墨家，，故C项错误；“守株待兔”与法家主张变革的思想相符，故D项正确。
【答案】D
2．从“焚书坑儒”到“罢黜百家，独尊儒术”，儒家社会地位发生了重大变化。这一变化不能说明的是( )
A．两者统治思想不同 B．都是加强中央集权需要
C．都属于思想文化专制统治 D．不同政治制度决定思想文化的不同命运
【考点】汉代儒学成为正统思想
【解析】一个“坑儒”一个“尊儒”，故A项正确，不符合题意；中央集权制度秦朝建立、汉朝巩固，“坑儒”“尊儒”都是其表现，故B项正确，不符合题意；“坑儒”“尊儒”都是中央集权在文化方面控制的表现，故C项正确，不符合题意；汉承秦制，都实行君主专制中央集权的政治制度，故D项错误，符合题意。
【答案】D
3．“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”这段话属于( )
A．“天人感应” B．“心学” C．程朱理学 D．朴素辩证法
【考点】宋明理学——王阳明心学
【解析】董仲舒提出了“天人感应”学说，认为天是万物的主宰，天子受命于天，如果
天子无道，上天便会降灾于他，与材料中“尔来看此花”不符，故A项错误；王阳明宣扬“心外无物”，与材料中“此花与尔心同归于寂”“此花，不在尔的心外”相符，故B项正确；提出“格物致知”的认识论，与材料中“知此花，不在尔的心外”不符，故C项错误；陆王心学认为“心”是万物的本原，材料中“知此花，不在尔的心外”是唯心主义，没有涉及辩证法，故D项错误。
【答案】B
