1．著名学者王国维在《殷周制度论》中提出：“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。……与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革”
A.打破了传统的部落政治 B．与后世王朝的更替本质相同
C．尚未实现权力高度集中 D．从贵族政治走向官僚政治
2．“自秦、汉以来，仕者不世，然其贤人君子犹能识其先人，或至百世而不绝，无庙无宗而祖宗不忘，宗族不散，其势宜亡而独存，则由有谱之力也。”这一现象说明
A．宗法制是维系分封制的基础 B．宗法观念是维系家族亲情的纽带
C．宗庙是维系亲情延续的关键 D．宗法制构筑了家族内部等级观念
3. 自春秋以来，各国君主开始在名号上做文章。楚国率先自称为“王”，跟原来的宗主周王齐列。战国时期，各国君主先后都变成了“王”。战国中后期，秦国与齐国有了并称“东、西帝”的提议。这一历史现象反映了
A．楚国最先成为霸主 B．周后期，王权衰弱
C．各国严格遵守分封制度 D．秦国与齐国要统一天下
