1．西周时期，“‘宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权即并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有材无宗状态”' 。对此理解正确的是（ ）
A．强化了周天子的权威，促使宗法制消亡
B．君权扩充为以君权为中心的宗法封建制
C．君权与宗权合并，形成了中央架权体制
D．分封制随着君权的加强而瓦解
考点：商周时期的政治制度
答案：B
试题解析：本题考查商周时期的政治制度，旨在考查学生解读信息，调动知识解决问题的能力。材料中提及西周时期形成了君不见宗的“有材无宗状态”，不是宗法制消失，而是被君权合并为一体，A项表述有误，排除。“君有合族之道”，“君权并吞宗权”，B项表述符合题意，正确。C项中中央集权体制，不符合西周史实，排除。分封制在西周未瓦解，D项不符合史实，排除。故选B。
2．有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成染技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技（ ）
A．落后于西方国家 B．求善而不存真
C．缺乏理性精神 D．其有很强的封闭性
考点：科技成就
答案：C
试题解析：本题考查科技成就，旨在考查学生解读信息的能力。材料提及古代中国科技停滞于“经验工艺水平上”，理论中混杂着“反科学的成分”，可见古代中国科技缺乏理性精神，C项正确。中国古代科技在明清之前世界领先，A项不符合史实，排除。古代可见虽有“不科学成分”，但不是伪科学，B项表述有误，排除。D项符合史实，但与材料主旨不符，排除。故选C。
3．陆九渊说“学苟知本，六经皆我注脚”，他认为做学文假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的归限究底。这说叫陆九渊（ ）
A．强调自身的修习与领悟
B．反对儒家思想对人的束缚C. 主张自由阐释儒家经典D．否定了六经的权威地位
考点：宋明理学
答案：A
试题解析：本题考查宋明理学，旨在考查学生解读信息的能力。材料的意思指做学问追求的是根本，不必外求，即内心反省，A项符合题意，正确。B项与题意无关，排除。“六经皆我注脚”，指自己内心反省，自我领悟，不代表自由阐释，C项表述有误，排除。陆九渊仍相信六经的权威，只是强调内心反省领悟学习，并未否定六经权威，D项排除。故选A。
