1.周朝设有专门的采诗官，手摇木铎，“拘于路以采诗，献之大师，比其音律以献于天子”。采诗官采来的不一定就是诗，往往是一种叫“风”的民谣，把“风”用语言文字表达出来就是诗，唱出来就是歌。据此推断
A. 诗歌采献保留了民谣原始形态
B. 采诗主要满足国君的宴乐需要
C. 民风淳朴有赖于社会安定和谐
D. 采诗有助统治者明察施政得失
【答案】D
【解析】
【详解】材料中设置专门的采诗官采诗献于天子，大部分的诗歌是来自于表现民风的民谣，故有利于天子体察民情，为此D选项正确；根据所学诗经中的风主要是记载各地民风，而雅主要是满足统治者宴乐需要，故B选项错误；材料强调采诗很多是将民谣用诗歌的形式表达出来，因此改变了原来的形态，所以A选项错误；C选项材料并未直接强调民风淳朴，故不符合题意错误。
2.先秦思想家慎到曰：“法非从天下，非从地出，发于人间合乎人心而已”，“故至安之世，法如朝露纯朴不散，心无结怨口无烦言”，“利莫长于简，福莫久于安”。慎到的主张
A. 推崇小国寡民的社会形态
B. 体现了扬儒抑法的特点
C. 反映诸子思想的融合趋向
D. 动摇了宗法制度的基础
【答案】C
【解析】
【详解】材料并未体现小国寡民的信息，故A选项不符合题意；材料中推崇法，而非抑制法，故B选项不符合题意错误；材料中有强调法律的内容，也有“利莫长于简，福莫久于安”又体现出一定的道家思想，故体现出诸子百家融合的趋向，因此C选项正确；宗法制的基础是井田制，材料并未体现，故D选项错误。
