甘肃省定西市岷县第二中学2019-2020学年高二上学期期中试题（语文）
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资源子类期中期末
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适用年级高二年级
适用地区全国通用
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更新时间2020/3/10 14:39:46
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资源简介
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字,完成1~3题。
一百多年以来，儒学有过辉煌，但更多的则是遭受各种奚落和指责。然而，随着改革开放的深入，儒学令人刮目相看，其研究踏上了新的征程。最近五年，儒学研究以迅猛的姿态腾飞而起，从儒学起源到早期儒学，从汉唐经学、魏晋玄学到宋明理学、清代朴学，从孔子、孟子、荀子到董仲舒、朱熹、王阳明，从“人性善恶”、“义利之辨”到“亲亲相隐”、“理气关系”，从仁、智、勇到忠、孝、节、义，儒学正在被深耕细作，许多固有认识也被不断刷新。
以往儒学仅被学者作为哲学的一个分支即“中国哲学”而存在，如今这一格局已被彻底打破。人文科学的各门学科，都不约而同从各自的角度向儒学聚焦。政治学方而，有以贝淡宁为代表的“贤能政治”；经济学方面，“道义经济”受到重视，盛洪以《儒学的经济学解释》一书为如何有效解决中国以及世界经济问题，提示了方向与路径；文学方面，儒学曾对诗论、词论等产生过决定性的影响，而经学与古典文学的关系、儒家传统对现当代文学的深刻影响等论题，正在成为研究热点。总之，儒学的未来已不仅是儒教、儒俗，而且是向着更为广阔的空间展开。一种“九科治儒”的新局面，业已形成。
儒学的体系化建构已取得重大突破。在人文科学纷纷朝儒学转向之际，原本从事儒学研究的哲学领域的学者，早已不满足于“照着讲”的儒学史研究，开始了“接着讲”的哲学建构。陈来在《仁学本体论》中以“仁体”统摄儒家传统的各种形而上的观念，将仁发展为一本体的观念或发展为一仁的本体论；张立文的“和合学”以“和合”为中国文化源远流长的人文精神核心概念，有力回应了亨延顿提出的“文明冲突论”及甚嚣尘上的“中国威胁论”。显然，学者们从不同角度进行积极的建构。
