1．商人尚鬼，认为鬼神主宰万事万物，唯有商王能受其感应；周人则认为“天命靡常，唯德是辅”，“民之所欲，天必从之”。这一解释意在说明( )
A．新政权统治的合法性
B．商人的主要活动就是祭祀
C．商人从未实行过德治
D．宗教迷信是商灭亡的根源
2．(2019·德州二模)秦汉时期，粮食生产是农民的主要经营，此外还有桑麻纺织业、家畜饲养和园艺种植等副业。以上多种经营的收入，也仅占农家生产总收入的40%以上。这表明小农经济( )
A．是不完全的自给自足经营
B．农产品商品化程度较低
C．是一种脆弱的经济结构
D．是封建国家的统治基础
3．(2019·南通三模)据史料记载，北宋的假赁业务十分发达，当时“凡民间吉凶筵会，椅桌陈设，器皿合盘，酒檐动使之类，自有茶酒司管赁。……主人只出钱而已，不用费力”。据此材料可知( )
A．经济发展影响了人们的生活方式
B．社会消费奢侈攀比之风日益严重
C．新兴行业中滋生出新的生产关系
D．纸币的出现推动了经济快速发展
4．明中期，昆剧在苏州一带大盛，并向南传播到嘉兴、杭州等地，向北传播到无锡、镇江等地；万历年间，昆剧沿运河越过长江继续北上到达北京。昆剧的传播反映了( )
A．文化重心与政治重心渐趋重合
B．江南地区经济文化落后于北方
C．戏曲推动了地区间的文化交融
D．交通状况影响文化的交流传播
5．(2019·泰安二模)五四运动之前，孙中山对新文化运动主要是进行观察，极少表态。五四运动之后，他在肯定中国传统文化的同时，对新文化运动持怀疑的态度。这表明孙中山( )
A．开始接受马克思主义想想
B．理性看待中西方文化
C．深刻反省辛亥革命的不足
D．反对单纯的思想革命
6．1921年5月4日，胡适于《晨报》“五四纪念号”发表文章，引征黄宗羲《明夷待访录》称：“学校不仅是为造毕业生而设的，理想的学校应该是一个造成天下公是公非的所在。黄梨洲的理想国家里没有国会一类的制度，但他要使学校执行国会的职务。”由此可见，胡适( )
A．认为中国革命道路开始发生改变
B．强调五四运动的反帝反封建性质
C．
