黑龙江省大兴安岭漠河县第一中学2019-2020学年高一上学期第一次阶段性考试试题（语文）
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更新时间2020/4/9 10:49:20
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资源简介
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面1-3小题
《诗经》作为我国古代第一部诗集，表现出鲜明的以人为本的民族文化特色。《诗经》三百零五篇作品中，除了《大雅?生民》和《商颂?玄鸟》这两首诗在写到商周祖先降生时略具有神话因素外，其他作品都没有任何神秘色彩。在这里我们看不到众神的足迹，也看不到神对人事的判决和预言。对国家的兴亡从人事上寻找最终的原因，并且把它诉诸诗的创作，这是周人以人为本的哲学、政治思想在文学中的最鲜明体现。以人为本而不是以神为本，这使中国人很早就摆脱了原始社会的巫术宗教观念，也使诗这种文学体裁很早就从巫术宗教中脱离出来。如果说，在中国的原始诗歌中，像伊耆氏的《蜡辞》乃至甲骨卜辞中的乞雨词，还带有鲜明的宗教意味的话，那么到了周代，这种原始宗教神学观念已经被周人的实践理性精神逐步取代。所以在《诗经》中，除了颂诗这种“美盛德之形容，以其成功告于神明”的祭祀歌之外，在占有作品总数近十分之九的雅诗和风诗中，带有宗教巫术观念的诗作很少。即使是《周颂》这样的祭祀诗中，面对冥冥中的先祖，周人也并不把自身的一切托付于神，更重要的意义是借此追念先公先王的道德功业，表达自己要“不懈于位”、要敬德保民，以求国家长治久安的想法。这里没有像古希腊奥林匹斯山上众神存在的场所，他们也不能相信神能主宰自己的命运并决定自己的生活，在这里人就是自己生活的主宰，也是诗歌的全部内容，情感投射的全部指向。他们是那样肯定自己，信任自己，尽情地表现着自己，并且以自已的创作实践，把“文学是人学”这一在西方近代社会才真正提出的永恒命题，在这里给予了充分的表现，并且奠定了以人为本而不是以神为本的中国诗歌发展的民族心理传统。它使《诗经》充满了浓郁的人情味，使诗成为表达周人宗族伦理情感和乡土情结的最好形式，凡是他们的念亲、爱国、思旧、怀乡等各种喜怒哀乐之情，都可以在这里得到最好的表达。它使《诗经》带有亲切的生活感，使诗成为描写世俗生活最好的艺术，凡是他们的农事、燕飨、战争、徭役、恋爱、游观等等世俗生活，都成为诗的主要内容。
