1.《左传·桓公二年》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。”这制度
A.推动了文化的交流与文化认同 B强化了君主专制权力
C实现了王室对地方的直接控制 D确立了贵族世袭特权
2.《春秋左传正义·定公十年》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华“华夏”连称,本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权,在春秋战国时被周边民族所认同。这表明在春秋战国时期
A.华夏民族开始形成 B华夏族群成为礼仪之邦
C.各族同源共祖的观念滋生发展 D阶级关系发生变动
3.孔子的儒家学说里本无禁欲思想,宋代儒学家却提出“存天理,灭人欲”;《论语》中有述而不作,信而好古”,19世纪末康有为却“托古改制”。这些现象
A.是对传统儒学的否定 B.推动了传统儒学健康发展
C.是社会政治经济发展的反映 D.有利于维护儒学的正统地位
4.隋朝建立后,废除九品中正制,同时把察举制度中的考试因素加以强化,科举制度开始形成。唐宋时期科举制进一步发展。科举制的特点是
A.加强了中央集权 B.自由报名,通过考试差额录取
C.提高了官员的文化素质 D.扩大了统治的基础,
5.宋朝王小波以“吾疾贫富不均,今为汝均之”为号召起义,明朝李自成以“均田免粮”为号召起义,太平天国提出“有田同耕”,自古代到近代农民起义的这些诉求集中反映出
A.实现“耕者有其田”有利于社会稳定 B.土地高度集中破坏了小农经济
C.土地兼并导致封建制度走向衰落 D.土地私有制使阶级矛盾日益激化
6.自明中叶以来,江南地区农家栽桑、养蚕、缫丝、织绢,以及植棉、纺纱、织布等农家副业,逐渐取代种植 粮食作物的农家正业,出现了蚕桑压倒稻作、棉作压倒稻作的新趋势这表明
A.商品经济发展影响经济结构 B.资本主义萌芽出现
C.城市化进程的加快 D.经济发展的区域化
7.考据学在清代发展成一门专门的学问,其主要内容是从文字音韵、名物训诂、校勘辑铁等方面入手,从事经书古义的考证。考据学以其求实的精神和严谨的态度,对中国古典文献的整理作出了较大贡献。考据学的兴起体现了
A.对宋明理学空谈心性的反思 B.对孔孟儒学的否定
C.市民工商业阶层的经济诉求 D.对君主专制的批判
8.中国古代历史在其发展过程中,历经统一—分裂—统一的过程,历经建立一瓦解统一的若干回合,但每一次重建,都是以统一的多民族的中央集权君主专制政治为内核和表现的。这反映出中国古代政治文明
A.表现形式较为单一 B.核心内容具有重复性
C民族观念逐渐淡化 D发展进程具有连续性
9.19世纪末,梁启超曾说:“吾国之大患,由国家视其民为奴隶,积之既久,民之自视亦如奴隶焉。…奴隶于主人之事,罕有关心者,非其性然也,势使之然也。”材料反映梁启超旨在
A.推翻君主专制政体 B.传播民主革命思想
C.对民众
