1.孔子在政治上认为“天下有道，礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”在讲学和执力时，都使用洛阳雅言（周朝官方普通话）。如《论语》所载：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”这反映出，孔子
A. 以讲学践行政治理想
B. 坚守正统的思想观念
C. 重视学生的礼仪教育
D. 排斥社会的主流思想
【答案】B
【解析】
【详解】材料中孔子提出“在讲学和执力时，都使用洛阳雅言（周朝官方普通话）”，体现孔子坚持正统思想观念的信心，故选B。根据题目可知，并无涉及到孔子的政治理想、礼仪教育和排斥主流思想，故ACD排除。
2.司马迁《史记·商君列传》：商鞅相秦“残伤民以峻刑”，违背了“得人者兴”“恃德者昌”等治国要领；苏轼《商君功罪》：“其民见刑而不见德，知利而不知义”。两者都认为商鞅变法
A. 遭到了普遍反对
B. 忽视了道德教化
C 最终必然会失败
D. 严刑峻法导致社会混乱
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料可知，司马迁、苏轼均认为商鞅变法以严刑峻法约束人民，以厚利诱导人民，忽视道德、重利轻义，从治国层面上方式并不可取，故B项正确。A项，材料未体现商鞅变法受到世人反对，排除。C项，材料未体现商鞅变法走向失败，排除。D项，材料未提及商鞅变法对社会的影响，故排除。
3.黄老之学活跃于战国中后期，其奠基之作《黄帝四经》以“道生法”开宗明义，申明君主的权力和意志应符合大道的要求，并提出“刑德相养，逆顺乃成，刑晦而德明，刑阴而德阳，刑微而德彰”的主张。材料体现了黄老之学
A. 崇儒抑法的学术理念
B. 消极遁世
处世态度
C. 兼采百家的治国之道
D. 背离道家的哲理核心
【答案】C
【解析】
【
