1.《周礼》记载:两人见面,如果推手位置偏下,表示没有亲属关系;推手位置偏高，一定是同族本家人;推手位置适中,是有婚姻关系的异姓人。这种见面的礼节反映了( )
A. 血缘关系的亲疏远近 B. 父子君臣间的“和合”
C. 宗法分封的等级制度 D. 礼乐制度的复杂繁琐
【答案】C
【解析】
推手的位置说明身份等级不同，这与宗法和分封等级观念有关，C正确；A属于宗法制关系特点；材料没有说明父子君臣关系，B错误；材料论述不是礼乐制度，D错误。
2.西周的刑法中出现了不孝、不悌、不睦、不敬祖等许多犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。这表明
A. 西周宗法制渐趋瓦解
B. 血缘关系决定宗法等级
C. 西周等级秩序森严
D. 宗法关系和政治密切结合
【答案】D
【解析】
孝、悌、睦、敬祖等均和宗法关系密切，不孝、不悌、不睦、不敬祖被视为罪大恶极意在强调宗法关系和政治是密切结合的，选D是符合题意的，正确；材料不涉及宗法制瓦解的问题，选项A不符合题意，排除；选项B自身正确但材料未体现，不符合题意，排除；选项C也自身正确但材料未体现，不符合题意，排除；故本题选D。
3.周人认为“追孝”、“享孝”祖先，可以祈福长寿，并将“孝”
含义从“事死”扩大到“事生”，不仅要孝顺父母、祖父母，还要孝顺宗室、宗庙以及兄弟、朋友、姻亲诸侯等。这反映出周代
A. 伦理政治的建构
B. 宗法观念的淡化
C. 神权政治的强化
D. 君主专制的加强
【答案】A
【解析】
“追孝”“ 享孝”祖先、孝顺父母、祖父母等字眼体现的是伦理政治，所以这反映出周代伦理政治的建构，选A是符合题意的，正确；宗法观念的强化而非淡化，选项B不符合题意，排除；材料反映的是伦理政治而非神权政治，选项C不符合题意，排除；周代还不存在君主专制，选项D不符合题意，排除；故本题选A。
4.战国时期，各诸侯国为富国强兵，经常出现任用出身低下的人为高官的现象，如齐之管仲、秦之百里奚、楚之孙叔敖、吴起等等。这一现象在本质上
A. 是小农经济发展的必然结果 B. 为官僚政治出现奠定基础
C. 反映了商品经济发展的诉求 D. 导致血缘政治的逐渐瓦解
【答案】B
【解析】
本题考查学生对所学知识的掌握能力。出身贵贱不再成为选官用官的唯一标准，这就是官僚政治出现的前兆，因此本题选择B选项。这种现象与经济无关，所以排除A、C选项。D选项错在材料只提到了官僚政治，没有说血缘政治的情况，因此排除D选项。
5.学者
