1、西周分封制下等级森严，秩序井然，人与人之间关系相对稳固。春秋战国时期战乱、兼并等事件频繁发生，促使老子“小国寡民”，孔子“克己复礼”思想产生。先秦诸子的这种复古情绪主要反映了( )
A.社会变革符合历史潮流 B.先秦诸子的思想落伍
C.诸子学说的多样性和复杂性 D.社会进步与付出代价之间的矛盾
2、春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主、圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主、圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识( )
A.是诸子学说趋向统一的体现 B.为专制制度提供了理论依据
C.表明儒家思想得到普遍认同 D.意味着百家争鸣的基本结束
3、从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。这一变化反映了( )
A.春秋以来思想自由局面的结束 B.统治集团内部权力与利益的冲突
C.董仲舒对儒家思想的发展创新 D.从恢复国力到加强集权的政治转变
4、董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体,三者相辅相成密不可分,道德之天是核心,“仁”是“天”的精神,“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的目的是( )
A.神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要 B.吸收道家、阴阳家学说改造儒学
C.利用儒家的仁德之政解决现实需要 D.利用“天人合一”观念论证儒家学说
5、唐朝后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来,作为载道的重要经典详加注释,大力宣扬其中修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更是把修齐治平放到极为重要的位置上,并且《大学》《中庸》《论语》《孟子》并称为“四书”,成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型的表明唐宋时期的儒家学者( )
A.认为“理”在儒学体系中具有重要地位 B.将纲常伦理注入到生活各个层面
C.积极应对佛道之学对儒学带来的挑战 D.面临着如何创立儒学新体系的时代课题
6、在修养理论上,王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想,以“本心”认识“圣贤之心”,反对用先验观念强制管辖心灵。王阳明的这一主张( )
A.体现出一定的平等与叛逆萌芽 B.有效提升了普通大众的个人修养
C.解放了宋明理学对人们的束缚 D.被明清三大思想家所继承和发扬
7、黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想（ ）
