1.孔子将人依其禀赋划分为“生而知之” 、“学而知之” 、“困而学之” 、“困而不学” 四类；并指出“生而知之者，上也； 学而知之者，次也； 困而学之，又其次也； 困而不学，民斯为下矣。”据此可知孔子意在
A.鼓励人们勤学奋斗 B.强调人性等级尊卑
C.蔑视懒惰厌学之风 D.倡导圣贤为人本性
2.班固在《汉书•艺文志序》中指出：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各行一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”这表明百家争鸣的出现
A.推动了学术文化的繁荣 B.提高了士阶层的社会地位
C.反映了民众的利益诉求 D.顺应了统治集团的政治需求
3.汉初百废待兴，经济残破。汉高祖刘邦“约法省禁，轻田租，十五而税一，量吏禄，度官用，以赋于民。”汉惠帝继位后，奉行清静无为，减轻赋税。内修亲亲，外礼宰相，人谓“宽仁之主”。这说明汉初
A.人民基本生活需要得到满足 B.统治者利用黄老之学来治国
C.以儒家民本思想为治国思想 D.恢复经济是治国的根本目的
4.《尚书·洪范》认为君主施政态度能影响天气的变化。墨子曰：“爱人利人者，天必福之，恶人贼人者，天必祸之。”公元前135年，皇帝祭祖的辽东高庙发生大火，董仲舒上书汉武帝认为这是上天示警，让汉武帝反思，结果汉武帝勃然大怒，将其革职。据此可知
A.汉武帝时儒学尚未形成思想体系
B.董仲舒思想来源复杂且体系复杂
C.天人感应植根于久远的历史传统
D.汉武帝时儒学的统治地位受挫
5. 空宗是印度大乘佛教的主要派别之一。它以讲空为主，破斥迷信，扫荡一切形相（形状）。中国思想界也受其影响，具体表现在
A. 陆王心学的出现 B.程朱理学的形成
B. 董仲舒的新儒学 D.顾炎武的“经世致用”
6.宋代以后，“忠厚传家久，诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一，该家训反映出儒家学者强调
A.社会责任与历史使命
B.“存天理，灭人欲”
C.道德与知识修养并重
D.“格物致知”的认识论
7.下
