一、儒家思想的发展历程及地位
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历程
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地位
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原因
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春秋战国：儒学创立和发展
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受到统治者的冷落
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“仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，这些主张不适应当时激烈的社会变革需要
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秦朝
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受到压制
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秦朝统一后，儒学依旧遵守旧的主张，非议郡县制，站在了中央集权制度的对立面，不能为统治者服务
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汉代：董仲舒新儒学
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处于独尊的地位
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在继承先秦“仁”“仁政”等思想的基础上，增加了“大一统”“天人感应”等新内容，将儒家思想进行了改造，适应了当时加强中央集权的需要
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宋明：儒学转型和成熟，发展为理学
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正统地位依然如故
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经朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精华，儒学完成了更为理论化和思辨化的过程，体现了唯心主义的内容。儒家思想发生了转型，理学产生并发展到心学阶段，儒家思想走向极端，更加适应统治者的需要
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明清之际：批判继承，重新焕发生机
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遭到怀疑和冲击，但仍居于正统地位
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资本主义萌芽的产生和封建统治的腐朽
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[针对训练]
1．萧公权指出，《明夷待访录》“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’……(黄宗羲论君臣关系)其立言亦悉依《孟子》”。据此推断，明清的思想批判( )
A．延续了“君为臣纲”的传统
B．继承了传统的民本思想
C．凸显了经世致用的学风
D．维护了理学的主体地位
B [从材料信息看，萧公权指出，黄宗羲的思想源自《孟子》的“贵民”和《礼运》的“天下为公”，也就是说，明清的思想批判继承了传统的民本思想，故选B项。材料信息无法体现延续了“君为臣纲”的传统，故A项错误；材料信息无法体现经世致用，故C项错误；材料信息强调黄宗羲对战国时期儒家思想的继承，无法体现对理学主体地位的维护，故D项错误。]
二、古代中国科技与文学艺术的发展历程
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项目
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科技
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文学艺术
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先秦时期
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开始形成具有东方特色的实用科技
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《诗经》和楚辞分别成为我国古代现实主义和浪漫主义文学的源头；书法、绘画等出现萌芽
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秦汉时期
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出现四大发明之一的造纸术；在数学等其他科学领域也取得了重大成就
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出现反映时代特色的文学形式——汉赋，书法艺术初步发展
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魏晋时期
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数学、农学成就特别突出，出现祖冲之等数学家和《齐民要术》等农学巨著
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特立独行的士人群体形成，推动了书法、绘画、文学等艺术的发展
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