四川省乐山市2019-2020学年高二上学期期末考试试题（语文）
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资源子类期中期末
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适用年级高二年级
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更新时间2020/5/29 17:47:30
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资源简介
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1?3题。
在儒家的眼中，玉代表了君子，而随着儒学的发展，君子是要去除私欲的。严格说来，玉是 石的一种，是石中的美者，但普通的石与玉虽同为石属，然而已有了不同的意象。曹雪芹用女 炳补天神话作为开篇，通过茫茫大士将补天遗石变成了玉，这两者之间又是何种关系？
曹雪芹周边朋友经常将他与魏晋时期的人物相类比，如张宜泉的《题芹溪居士》中有记： “姓曹名霑，字梦阮，号芹溪居士。其人工诗善画。'‘关于“梦阮"，前辈学人对此题记多有考论， 而“梦”的指向大都为阮籍。其实“阮籍''只是曹雪芹精神导向的一个符码，一种借代，它背后所 要连带的是对整个“魏晋风度"的精神向往。曹雪芹虽未经战乱，但却经历过家族的败落，在他 个人世界的乱世之中，与同样产生于机世的魏晋玄学产生共鸣，就会是很容易理解的事情。
魏晋时期，随着大一统政权的解体，天灾人祸，战乱连绵，人们对于人生的价值产生了新的 追问，“独尊儒术"的传统被打破，转而走向一种儒道互补的道路，有以道释儒的倾向，崇尚自由 的人格，崇尚情性的回归，又致力于追求自然之道。在这种风气之下，阮籍对君子也有了一个 重新的解读：“夫山静而谷深者，自然之道也;得之道而正者，君子之实也。'‘嵇康更提出“越名教 而任自然"的主张，提出正确的对待欲望，顺应人性之自然，从而使他们摆脱了儒家严格的礼教 规范，转而去关怀生命的价值与存在的意义，重视个体，以人性的自然满足为乐趣。因此儒家 意义下的君子，与嵇康与阮籍思想下的君子，有了不同的涵义。而嵇康与阮籍等人眼中的君 子，是符合“自然之道''的，反映在《红楼梦》中，就由同样具有自然之气的补天遗石所代表。
在石头与神瑛侍者下凡历劫的原因上，两者有着极为微妙的共同之处。书中写到：“此石 听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵"。石头对荣华富贵的生活产生了向 往，此种对世俗生活的向往自然是欲望之一种，并且应当归属为私欲，但也可视作石头人性的 产生。神瑛侍者的凡心在小说文本中并无明示，而“乘此昌明太平朝世"一语，也预示着神瑛侍 者并非为救世而来
