1．最能体现分封制与宗法制互为表里关系的是（ ）
A．“封诸侯，建藩卫” B．“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉”
C．“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长” D．“天子有公，诸侯有卿”
2．历史学家钱穆指出：“在此制度下，人民优秀分子均有参政之机会，新陈代谢，决无政治上之特权阶级。”与此“制度”相吻合的表述为（ ）
A．“凡周之士，不（丕）显亦世” B．“寒素洁白浊如泥，高第良将怯如鸡”
C．“上品无寒门，下品无士族” D．“莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看”
3．“井田废，田非耕者之所有，而有田者不耕也。耕者之田资于富民，富民之家地大业广……是以田者日累其半，以至于富强；耕者日食其半，以至于穷饿而无告。”苏轼认为废井田（ ）
A．促使土地数量增加 B．有效遏制土地兼并
C．有利社会合理分工 D．加大社会贫富悬殊
4．有学者认为，直到康乾盛世，中国的小农经济历经千年发展，已到了辉煌的极致。中国的GDP在晚清甚至达到了当时世界的三分之一，然而这却是一种“没有发展的增长”。这说明此时中国（ ）
A．经济总量与劳动生产率在增长 B．经济总量在世界处于落后地位
C．经济增长以传统的方式来实现 D．经济类型和总量实现新的突破
5．郭沫若把春秋 战国比拟为“第一次五四运动”，与之吻合的依据是（ ）
A．促成思想解放 B．反对君主专制
C．鼓励民族独立 D．主张克己复礼
6．明末科学家王徵在《远西奇器图说录最》序中称：“兹所录者，虽属技艺末务，而实有益于民生日用、国家兴作甚急也。”他的思想观点是（ ）
A．末务救国 B．经世致用 C．西体中用 D．西学中源
7．道教被国外学者称誉为“世界上唯一不强烈反对科学的神秘主义”。能佐证该观点的发明是（ ）
A．雕版印刷术 B．造纸术 C．火药 D．指南针
