一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)
1．赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是( )
A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
2．有人提出这样的质问：“罗马教皇有什么权利强行规定波西米亚农民与英格兰自由民必须用哪国语言祈祷，必须以何等精神学习耶稣的教诲，必须为自己的放纵付出多少的代价……”这里的“人”最可能是( )
A．古希腊的智者 B．14世纪的人文主义者
C．16世纪的宗教改革家 D．理性主义的启蒙思想家
3．(2012·临沂月考)1536年，加尔文出版了《基督教原理》一书。他主张人只有依靠信仰才能得救。对加尔文这一观点理解错误的是( )
A．代表了早期资产阶级的要求
B．再现人文主义精神的一面
C．否定对教皇的盲从
D．肯定天主教会的精神统治地位
4．(2012·湖州质检)“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人”，也不需要由教士举行仪式。他主张“从头到脚”改良教会。上述观点主要反映了马丁·路德的思想是( )
A．极力反对教会神学
B．天主教徒不应盲从教会说教
C．主张简化宗教仪式
D．虔诚信仰并与上帝直接对话
5．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革( )
A．主张废除教阶制度与宗教仪式
B．否定信仰上帝
