1．台湾史学家许倬云在《文化与亲缘——中国人双重认同的根源》一文中说：“战国纷争之际，各国都恪守着天下定予一的信念，他们争论的出发点是如何统一，却不是是否统一。文中的“信念”源自
A．中国人对统一的渴望 B．分封制的影响
C．由西周发展而来的文化认同 D．各国统治者变法自强
2.《春秋左传》描述古代政治制度时说：“王后无嫡，则择立长；……王不立爱，公卿无私，古之制也。”这里 “古之制”是指
Ａ.禅让制 Ｂ.分封制 Ｃ.宗法制 Ｄ.推恩令
3．商朝实行内外服制度：内服是指王畿以内地区，即由商王直接控制的地区；外服是商国周围的大小方国，其首领为侯、伯。商朝内外服之间没有建立隶属关系。许倬云在《西周史》中认为：“商人与各方国之间，大多有战争及贸易的交往，商以大邑商自居，大约只有商王畿之内的人以此认同。在王畿之外，未必有一个广泛的共同意识。”据此判断，西周与商朝政治制度的不同是
A．确立了君主专制的政治制度 B．形成了“大一统”的政治格局
C．实现了国家对土地的实际控制 D．加强了中央对地方的控制
4．秦汉的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的内阁和清朝军机处的设置，反映了我国古代中央机构的官制改革中存在着一个一以贯之的理念，那就是
A．制度的良善在于不断的改革 B．强化君主集权是政治变革的主要内容
C．提高政府的办事效率是改革的根本 D．弥合君权与相权的矛盾是国家稳定的基础
5. 元朝行省有权参与议定路府州县所掌的赋税数额、征收方式，也拥有对路府州县赋税额高低上下、此增彼减的调整权。镇戍于淮河以南的汉军诸万户及新附军等，则直接由行省管辖。材料表明元朝
A．地方享有自治权 B．地方形成了割据势力
C．有中央集权与地方分权双重性 D．地方权力被严重削弱
