1、齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子）景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡
A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克已复礼，人们应贵贱有序
C．政在爱民，国君要严于律已 D．仁政治国，人际关系要和谐
2. 梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原因有二，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是
A．统治者利用宗教大力维护自己统治 B．宗教使人民丧失了反抗精神
C．儒家思想成为维护专制统治的工具 D．中国专制意识根深蒂固
3. 赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出：“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用”。结合材料，下列说法正确的是
①汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”
②“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说
③儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
④儒家思想从此沦为法家思想的附庸，其“仁政”被剔除
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
