1、西方学者认为，公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为（ ）
A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒
C．罢黜百家、独尊儒术 D．崇儒尚佛、兼收并蓄
【答案】A
考点：本题考查百家争鸣。从公元前6—公元前3世纪这一时间可以分析出当时的中国处于春秋战国时期，这一时期“最具典型意义的现象为”应是诸子并立、百家争鸣。B项发生在公元前221年建立的秦代；C项是西汉武帝时期（公元前156年—前87，即公元前2世纪—公元前1世纪）年思想领域的主要特征；D项出现在魏晋南北朝时期（220年—589年，即3世纪—6世纪）。
2、唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张（ ）
A．儒家、法家 B．儒家、道家 C．墨家、儒家 D．法家、道家
【答案】B
考点：儒家与道家思想。根据对材料阅读分析，唐太宗主张治国“以人为本”“无为、无欲”，结合“百家争鸣”所学，分别体现了“以人为本”-----儒家思想，“无为、寡欲” –体现的是道家的主张。故选B。法家思想主张用严刑峻法来维护统治；墨家则是主张兼爱、非攻，因此ACD均与题意不符。
3、《左传》记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。”材料所述史实（ ）
A．标志着中国古代历法体系的成熟
B．表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来
C．确立了中国古代“天人感应”思想
D．实践了中国古代“制天命而用之”思想
【答案】B
考点：中国古代的天文历法。材料反映了春秋时期鲁僖公登高台以瞭望，并将其记录下来的史实，并希望从自然的现象中得以关于人的启示，故属“天人感应”的思想。从时间角度出发B项最符合题意，A发生在殷代；C项确立于汉代；D项属战国时期荀子的“人定胜天”思想，故选B项。
4、冯天瑜等著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大 ( )
A．“大一统” B．“罢黜百家，独尊儒术”
C．“三纲五常” D．“天人感应”、“天人合一”
【答案】C
考点：董仲舒新儒学。由材料内容对照选项，三纲五常压抑人的个性和自然欲求，讲求严格的等级秩序，对中国社会产生的消极作用极大，符合题意。故选C。A项主要是涉及到政治方面；B项涉及的是主流思想；D项是为皇权赋予了神权色彩。均不符合题意。
