1.礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们深刻影响。(张岱年、方克立主编的《中国文化概论》)上述材料认为，百家争鸣出现的原因之一是
A.独立的知识分子阶层的形成
B.贵族中的“士”阶层地位上升
C.社会形成重文轻武的氛围
D.教育不发达造成人才奇缺
2.下面所列均是孔子的主张，其中一项是直接针对执政者提出的。这一项是
A.“仁者爱人” B.“有教无类” C.“克己复礼” D.“使民以时”
3.马基雅维利在《论李维》第一篇里说：“人们从来不会按照自己的利益做任何善事，除非是某种强制性的力量驱使他们去这么做。”还说：“饥饿和贫困使人勤劳，暴力的惩戒使人善良，使得人们达到善和正义的，正是强制的力量。”与其在人性论观点方面最相似的是
A.孔子 B.孟子 C.李斯 D.苏格拉底
4.“朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离”，“易简功夫终久大，支离事业竞浮沉”这两段言论均出自南宋某思想家，他是
A.程颐 B.朱熹 C.陆九渊 D.王阳明
5.宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是
A.三纲五常 B.经世致用
C.万物本原 D.抗衡佛教
6.朱易安在《在汉学研究中发现中国传统文化》一文中说：“反思我们的研究便会发现，对于我们自己的传统文化体系，我们并没有好好地梳理；传统文化的研究往往缺乏对社会现实问题的关注……脱离了社会现实的研究，本质上是丢弃了传统文化最根本的精神。”朱易安所说的“最根本的精神”是指
A.天人合一思想 B.格物致知思想
