1.元杂剧《窦娥冤》中窦娥含冤死后，六月飞雪，楚州大旱。这种描写主要体现了
A.佛教的顺应自然 B.法家的严刑峻法
C.道家的无为而治 D.儒家的天人感应
2.有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为：“全面归附自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析，这些流派依次分别是
A 儒、道、法 B 道、法、儒、 C 儒、法、道 D 道、儒、法
3.明清时期的思想家提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则提出了一整套资本主义社会的基本原则。造成两者差别的根本原因是
A.中国缺乏西方的民主法治传统 B.中国资产阶级软弱性与妥协性
C.中国文化专制政策的压制 D.中国资本主义经济处于萌芽状态
4.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是
A．法家思想的衰微 B．黄老之学被推岽
C．儒学正统地位的确立 D．程朱理学的盛行
5.某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是
A．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 B．明清时期重农抑商政策的必然结果
C．黄宗羲总结实践经验的结果 D．中外文化交流频繁的结果
6.西方学者认为，公元前600年至前300年间是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为
A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒
C．罢黜百家、独尊儒术 D．崇儒尚佛、兼收并蓄
7.据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至(明)崇祯
