1．《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（ ）
A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲”
C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理”
【答案】B
考点：汉代儒学。“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。可以理解为克己就是战胜人的私欲，复礼就是维护天理，可见作者把克己复礼解释为了存天理、灭人欲，所以选B
2．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？（ ）
A、法家 B、儒家 C、道家 D、墨家
【答案】A
考点：百家争鸣。本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。材料大致的含义是：在圣人进行了土地货财男女之分后，确定了分配的方式却没有管理的制度，故而立下了法律；法律虽然确定了，却没有掌管的，所以设立了官员制度；官员制度设立了却没有办法达成统一，故而君主就出现了。所以材料强调了君主统治的合理性和必要性，体现了法家学派的主张，答案选A，先秦儒道墨三派主张与材料不符。
3．当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为
A.三纲五常成为封建统治的正统思想
B.“礼”有助于上下尊卑秩序的确立
C.君权神授适应了“大一统”的需要
D.儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序
【答案】B
考点：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍百家争鸣。。通过材料并结合所学知识不难发现，刘邦用最隆重的太牢大礼祭拜孔子这只是因为孔子的.“礼”有助于上下尊卑秩序的确立，并不是因为刘邦真正的尊重孔子，三纲五常成为封建统治的正统思想并不是在刘邦时期，所以本题的答案就是B。
4．《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连
