第一单元 第3课
1．西汉初期，“无为而治”思想曾一度盛行，造成这种局面的主观原因是( )
A．西汉初年经济残破
B．这一思想适应了休养生息的需要
C．该思想是一种消极无为的思想
D．这一思想有利于巩固大一统局面
【答案】 B
【解析】 干扰项是A项，A项是客观原因。
2．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是( )
A．主张“罢黜百家，独尊儒术”
B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗
D．认为民性本善，君权天授
【答案】 D
【解析】 仔细解读材料，“有善质而未能善”说明董仲舒主张“民性本善”，“立王以善之，此天意也”意在主张君权神授。
3．冯天瑜等著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大( )
A．“大一统” B．“罢黜百家，独尊儒术”
C．“三纲五常” D．“天人感应”、“天人合一”
【答案】 C
【解析】 “三纲五常”的观念被统治者用来维系专制统治，是对人的自然欲求的一种扼杀，对人性产生了不良的影响，形成了我们民族性格中的诸多阴暗面。
4．相对于先秦儒学，董仲舒改造后的儒学成为新儒学，“新”的主要体现是( )
A．人定胜天 B．独尊儒术
C．天人感应 D．实行仁政
【答案】 C
【解析】 “天人感应”是改造后的新儒学的基础。
5．汉初，萧何死后，曹参为相，他对萧何制订的制度一律照搬，这就是“萧规曹随”。“萧规曹随”的做法，明显与下列哪一学派的政治主张相符( )
A．墨家 B．儒家
C．法家 D．道家
【答案】 D
