1．“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响( )
A．道家 B．佛教 C．程朱理学 D．陆王心学
2．战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想( )
A．强化君主专制统治 B．礼乐与法制并举
C．融合诸子百家思想 D．强调思想文化专制
3．从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是( )
A．两者确立的统治思想不同 B．两者都适应了加强中央集权的需要
C．两者都属于思想文化专制统治 D．政治制度决定思想文化的不同命运
4．葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进人生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为( )
A．实现了儒学的道德化和宗教化 B．实现了儒学的政治化
C．实现了儒学的世俗化和普及化 D．实现了儒学的哲学化
5．顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是( )
A．专制主义还未进入崩溃阶段 B．商品经济发展，资本主义萌芽
C．传统儒家思想在批判中继承 D．李贽挑战理
